孟子认为,“人之初,性本善。”荀子说过,“人之性恶,其善伪也。”王阳明认为,“无善无恶心之本,有善有恶意之动。”司马光认为,“人性善恶先天不等,生来兼而有之,有的性善占优势,有的性恶占优势。”总结这些古圣先贤的论断可以得出一个结论,即人性是复杂的,很难做出一个准确的定论。
虽然“人性作为概念”很难做出一个定论,但“人性的某些特征”还是有迹可循的。了解这些特征,可以让我们更容易看透这个人类的世界,从而获得一个更高的人生境界。要了解“人性的某些共同的特征”,读史是一个有效的途径。今天喜哥就和大家分享一下:人性有多复杂?《左传》10句话,让你看穿人性,看透人生。
凡是有血液流动的、凡是能喘气的,无论是动物还是人,都有一颗“争利”的心。这好像司马迁的名言,“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”作为人来说,避免不了“争利”,但要争出个水平。该争的,一定要争;不该争的,坚决不争;真争不下,那就算了吧。
是人,都会犯错,无论是圣人还是凡人。犯了错,要懂得反省自己,以免重蹈覆辙;犯了错,要懂得不迁怒别人,否则只会增加你的愚蠢;犯了错,要懂得举一反三,别所有的错全都试一遍。孔子说过,“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。”对待“犯错”,我们应该好好学一学颜回。
这个世界,就是有一部分人的行为和言语,让你无论如何都理解不了。大到国家,你永远不明白西方的双重标准;小到家庭,你永远不理解为何小人要挑拨离间你的家庭。答案就一个:非我族类,其心必异。再简单点:这些人,就是见不得你好;你好、你幸福,就是原罪。
做任何事,要想取得成功,“一鼓作气”都是最有效的手段和捷径。随着次数的增加,你的气势、信心、能量和意愿都会大打折扣,自然你的成功率更低。毛主席有句诗和这句话有些类似,“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”
一个人,要想污蔑你,他总会给你罗织一个罪名的,哪怕你是圣人也没用。历史上最著名的小人之一来俊臣曾经说过,“人皆可罪,罪人须定其人。”还好,我们生活在新社会、法治社会,不用特别担心这种事。
生活中,我们更应该提防那些造谣中伤你的人。虽然造谣的事情本身不存在,但传得多了,多多少少会对自己有影响。所以,对于造谣中伤;要及时辟谣,要和坏人对质,再不然诉诸法律。
司马迁说过,“祸不妄至,福不徒来。”《增广贤文》中也说,“善恶随人作,祸福自己招。”对于“福事”和“祸事”,其实并没有那么神秘,除了飞来横祸,剩余的全在自己如何去做。怎样做呢?福事多出于细心,祸事多出于侥幸。还有就是《易经》教导的,“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”
一个人在社会上居于一个什么样的位置,全看他有没有与之配位的德行。德不配位,必有灾殃。对于我们小老百姓来说,无所谓什么位置;但要获得别人的尊重,必须得有自己的强项。所谓强项,就是精通于某件事。老话也说,“宁可人前全不会,不可人前会不全。”
一个人能不能干什么事,先掂量掂量自己的能力,量力而行最佳。看见别人赚钱,先别急着眼红,先别急着去模仿,先掂量掂量自己的脑子够用不够用、自己的身体吃消吃不消、自己的心理能不能承受失败的风险。
受宠而不骄横,骄横而能安于下位,安于下位而不怨恨,怨恨而能克制的人;是非常罕见的。所以说,我们教育子女,千万不能过分宠爱;不然,一定会教出一个不知天高地厚的玩意。对于孩子,不能满足他的过分要求,要让他知道这个世界有父母和他办不到的东西;这样他才会有敬畏之心。马云也说过,“我敬畏未来,我敬畏我不懂的东西。”
对于君主来说,礼器和名爵是绝对不能借给别人的。对于我们普通人来说,也有好多东西是不能借给别人的。比如:自己的名声,不能让人冒名顶替;自己的身份证和车,不能随便借人;自己的钱和信用卡,也不能随便借人;媳妇,就更不用说了。网络有言,“媳妇和车概不外借”;谨记啊!
一个人,对君主不义,对百姓不亲;即使实力再雄厚,也终将崩溃。这句话揭示了,一个人立足于社会的两个基本原则:一是,做事要符合道义;二是,做人要有温度。做事总是要符合某种道义的,不然“多行不义必自毙”;做人总是要亲近某些人的,不然要么变得形单影只、要么变得众叛亲离。
以上就是人性的10个特征,也可以说是人性的10个规律;掌握这些规律,就能在人生的道路上少犯错误,少走弯路。洞悉人性,未必能让你快速致富、飞黄腾达,但能让你活得明白、活得洒脱、活得心安理得。人生的境界,不在于你的地位有多高、你的钱有多多,而在于你周围的人认可你、你自己也认可你自己。