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欧阳修《夜行船》里有一名句：“愁闻唱、画楼钟动。白发天涯逢此景，倒金尊。殢谁相送。”时光流逝，老友凋零，自首重聚，感慨良多。相信许多人看到这词，会有一股悲伤之情油然而生。但并非所有人的白发天涯都是充满悲凉怀旧气氛的，在明朝就有这么一位泉州人，他的白发致仕生活充盈着悠哉与惬意。此人，即是官至南京礼部尚书的黄凤翔。
□泉州晚报社融媒体记者 吴拏云 文/图
“明眼”开启文兴路
据已故知名史学家陈泗东考证，古代泉州，科举极盛之时曾有两次“五眼开，状元来”的经历。一是在宋代，自宋端拱二年（989）至元丰八年（1085）的近百年间，曾会、宋程、黄宗旦、曾公亮、刘逵等五人相继中榜眼，后在绍兴三十一年（1160）梁克家中了状元；二是在明代，明隆庆二年（1568）至万历四十一年（1613）的近50年间，黄凤翔、李廷机、杨道宾、史继偕、庄奇显等五人又相继中榜眼，然后在万历四十七年（1619）庄际昌中了状元。于是郡人旧有称：曾会首开“宋眼”，黄凤翔则开启“明眼”。曾会素有“文词藻敏”之誉，黄凤翔更是“诗书子史，靡不贯彻”，二人各自开启一段泉州“文兴之路”，也算所得其人。
中山中路上原有为黄凤翔建的“榜眼坊”和“戊辰进士坊”，今皆已湮没。
古时，在泉州城内为黄凤翔建有两座牌坊，一座为“榜眼坊”，另一座是“戊辰进士坊”，该二坊俱在阳义铺丽正门内（今中山中路一带）。黄凤翔一生著有《嘉靖大政类编》《嘉靖大政编年纪》以及《田亭草》二十卷、《田亭草诗集》七卷等，参与编修《世宗实录》。致仕居乡后，他还受泉州知府阳思谦之托，主持编纂了万历版《泉州府志》，这也是泉州现存最早的府志，为泉州文化做出了不可磨灭的贡献。
为官极具“松驰感”
黄凤翔，字鸣周，号仪庭，晚号止庵，明嘉靖十七年（1538）生于泉州城内。他从小“警敏绝人”，喜欢看书而且懂得总结、沉淀，慢慢地腹中学识越积越多。后来，凤翔追随府郡经学博士蒋与泉学习《胡氏春秋》，经义掌握之余，不拘章句训诂，将所学融会贯通于实际应用当中。据《闽中理学渊源考·文山黄氏家世学派》所载，那时泉州城中的名士王慎中，极力“诱教后进”，当他闻听凤翔之名，有意提携这位后生，故而登门访之。还是孩童的凤翔整冠出迎，“不慑不迫，步止从容”。王慎中见了心中大奇，在与他一番坐谈之后，便认定此子“年少而文章气概俱高，异日者必魁天下”，同时引荐凤翔与府城文社的年轻学子相识。
到了弱冠之年（20岁），凤翔以义理治《春秋》闻名于郡中。随后，嘉靖四十年（1561）中举；隆庆二年（1568，戊辰年）登进士榜眼及第，授编修之职。黄凤翔虽然被授予官职，但他并不眷恋权柄，不久即以疾假，回家乡居住三载。后来即使已成为朝中重臣，他的这种“松弛感”仍旧没变，动不动就请假回家撸猫、喂鸡。每次回泉州，为了不惊动乡亲，他在离城十余里就令撤去仪仗，单车微服入城。凤翔还是位信守孝道之人，在他看来，家中长辈的身体康泰，远比高官厚爵来得重要。《闽中理学渊源考》称，黄凤翔“通籍四十七年，立朝仅十三年”，也就是说他中进士后的近47年内，在朝为官仅13年，其余大部分时间都待在家乡泉州。纵观整个明史，这都是相当“炸裂”的存在。
万历二十一年（1593），黄凤翔升任南京礼部尚书。但他上疏，想要辞官返乡。朝廷初时不许，后来再请才答应。万历二十二年（1594），又被朝廷原职起任。黄凤翔再度上书辞官，恳求回家照料年迈的母亲，屡遭拒绝。后来见其态度坚决，朝廷只得准其归乡，“以新衔在籍候用”。万历二十四年（1596），黄母去世，凤翔居乡丁忧。丁忧结束后，由于年过六旬，就此不再为官。
筑庐田亭觅野趣
从万历二十二年归居泉州，直到万历四十二年（1614）十二月辞世前，黄凤翔用了近20年时间走完自己的“白发天涯”。如果说中进士及出仕为官是他人生的“第一春”，那么这段时间就是他焕发的“第二春”。许多人的晚年生活，都会略显消沉。但黄凤翔却不是这样，他天性开朗、沧桑不负、锐气不减，在五六十岁后依然与这岁月周旋，用“我命由我不由天”的气概，活出白发人生的精彩。
晚年凤翔的活动主要可归为四项：一是购入冢山，筑建郊外山庐“田亭草居”；二是撰写文章，汇编书籍；三是探胜访友，题咏泉州；四是牵头编纂府志。
黄凤翔是泉州“文山黄”族裔，家族世居泉州城内。在西街会通巷（今通政小学内）原有“黄文简公祠”，今已湮没。黄凤翔的故居在“郡城南”（今中山中路299号），道光《晋江县志》称该宅“中有藏书室”。凤翔也曾作《记》称，自己对书籍有着天生的嗜好——“每意至，则侧身信手携数册，就卧内阅观之”，所以经常采买藏书——“捐俸旁购，逐岁递增”。不知不觉家中藏书囤积太多了，以至于后来有回城内发洪水，其宅邸所处地势又不高，屋中藏书来不及转移被水泡坏大半，害他心疼不已。可能也正因此，他便想在山中建一山庐，方便囤书阅读。
西街会通巷口（今通政小学内）原有“黄文简公祠”，今已湮没。
万历乙未（1595），黄凤翔在离郡城约十里的东郊虎头山南麓（今丰泽区城东街道新前社区内），买下一小山头叫田亭（也叫田头亭），打算在自己身故后建墓园所用。见这里山色翠青、岩骨傲挺，凤翔开心之余，一边在山上植种桧柏，一边又培栽“竹木花果”，弄出一方清雅之境来。同时，他还假借农家打造了一所蘧庐，后又在庐中构筑小斋。小斋之下，另设有“池半亩、田二亩”，如此一来鱼米瓜蔬皆能自足。这些都被记载在他自己亲撰的《田头亭记》中。见把一块身后要用的“死地”，硬是弄成一方“生地”，凤翔也不禁得意起来，“乃行吟觞歌之兴，往往于兹发之”，在这山中草庐，他可以放怀吟诗喝酒，别提有多开心了。同时也能邀友人前来共乐。平日夜里，在此秉烛读书，覃思著述，亦是快事。凤翔用庄子的话“有天适，有人适”来表达自己安时处顺的心态。他为田亭草居写了五首诗，其一即曰：“空山日色凉，薄暮自延竚。皎皎山头月，作我东道主。明河广且长，群峰历可数。欢伯邀醉眠，小斋寡俦侣。窅然百虑清，恍在青莲宇。闻蛩不感怆，闻鸡不起舞。栩栩梦蝴蝶，开窗日将午。”又一曰：“手植园中花，众芳日霭霭。巡簷时索笑，纫兰或掔臣。悠哉惬心赏，无奈时序改。对花休叹息，花落根自在。何妨浮游身，茫茫逐苦海。东西任漂泊，河清杳难待。所以古至人，逍遥听真宰。洗耳辞万乘，刺船歌欸乃。富贵非所羡，韩彭竟俎醢。”袖手看山岗，更显明哲与从容，凤翔也就此给自己取别号为“田亭山人”。
为泉州山海吟诵
田亭草居建好后，有一年吉州（今江西吉安）人甘雨到访，让隐居山野、远离世间喧嚣的黄凤翔又“紧张”起来了。这甘雨，字义麓，是凤翔的门生，进士出身，还曾入选庶吉士。他一直十分崇拜凤翔的文采，这回拜访老师，也是来催促凤翔尽早将自己的文集付梓。闻知甘雨的来意，凤翔满头冒汗，他知道前几年自己光爱“躺平”，笔杆子都快长草了，除了任官时的积累，其余文章产量实在不高。他也意识到这样不行，自己要振作起来，把缺失的“功课”补上！于是，随后几年，凤翔在田亭草居奋笔疾书，将自己在泉州的所见所闻、所感所悟，以序、记、说、论、诗歌等形式写下来。给亲朋好友立传、书行状、写墓志铭，甚至是祭文、挽文、像赞，也是一样没拉下。他还曾应泉州知府窦子偁之请，撰写《泉州卫散饷记》；为曾任泉州府推官的李焘的文集作序；为福建按察司副使分巡兴泉道的杨际会撰写《南台山重建精庐记》；滇南宪副黄文炳增修开元寺时，黄凤翔亦为之作记；名臣詹仰庇归隐清源山巢云岩，凤翔亲作《巢云书院记》；他还为泉州名士何炯的《清源文献》写序……数年之内，为文之多，殆不可数。后来，在凤翔的儿子以及甘雨的共同校录下，这些诗赋、文章汇编成《田亭草诗集》《田亭草》，并付梓面世。书成之后，甘雨与李光缙为书作序，凤翔亦作《自序》一文。
黄凤翔也曾为洛阳桥赋诗
游山玩水、访古拾遗也是凤翔晚年素爱做的一件事。由于人缘好，他的旅游“搭子”也特别多。万历二十六年（1598），黄凤翔与庄国祯、黄思近、林云程、欧阳模、詹仰庇、林乔相等6位“退休老干部”组团出游，在泉州寻幽访胜，从虎岫岩走起，接着去了永宁卫城、大孤山，而后有晋江的草庵，安海的灵源山、神仙观，以及南安五峰山的片瓦岩（又称一片寺）、觉海岩，紧接着再游安溪清水岩、凤山，此后几年间还去了南安的新丰寺、报恩寺、九日山等地，并留下大量诗文作为游记，后收录于《山游吟稿》中。黄凤翔自作《山游吟稿后序》，在文内叹称：“当其登山望海，缅邈无际，步月巡檐，万籁俱寂，直超然崆峒具茨之境，即无诗可也。”对于泉州山海，不吝赞美。
黄凤翔畅游过晋江市东石镇的岱峰山石佛岩（今南天禅寺）
除了七老同游外，黄凤翔还分别与颜廷榘、詹仰庇、何乔远、林学曾、汪道亨、陆南至等人，畅游清源山、开元寺、笋江、东湖、金溪、万安桥、华表山、岱峰山石佛岩（今南天禅寺）、安平桥、石湖港等旅游胜地，并用诗歌描绘了大自然的美丽景色，表达对人生的感悟。他的诗歌风格豪放洒脱，意境开阔，颇值回味。如，访清源山虎岩下的欧阳书院时，诗曰：“秋风似送读书声，遗迹灵岩结构成。甲第当年龙虎榜，湖山千古薛萝情。朝看野色遵云起，夜落灯花带月明。为有孙支传世业，青苔那许锁柴荆。”探寻开元寺戒坛甘露井时，则诗曰：“宝刹旃檀白玉墀，前朝胜迹至今垂。细寻湛露流甘处，犹似禅堂说法时。雨过空阶琼液满，风来净土暗香吹。投闲共结东林社，直拟斋心事远师。”游笋江时，高声吟诵：“棹歌泛泛向沧洲，夹岸松阴为少留。看竹芳园还问主，怀人雪夜独回舟。风摇细缆天新雨，潮涌空江月欲流。渔父矶头垂钓罢，可能从我五湖游？”从安平桥泛舟至西埭，又有诗曰：“别浦风光海色连，菰蒲荡漾小春天。凿坏颜阖偏留客，垂钓詹何共泊船。堤涨潮痕新雨后，桥横塔影夕阳前。行吟不是湘潭侣，闻听渔歌一叩舷。”
黄凤翔曾与友人游历丰州金溪。这是夜色下的金溪。
纂修府志留史痕
明中晚期，泉州府志曾有嘉靖本、隆庆本。而自隆庆二年（1568）纂修府志后，很长一段时间泉州修志工作陷入沉寂。万历三十九年（1611），阳思谦自铜梁令擢知泉州府，这是位实干家，志书称其“躬操廉洁，为群吏先”。他认为府志具有“治资、教化、存史”功能，不可长期不修。于是在万历四十年（1612），阳思谦礼聘黄凤翔担任总裁，重修泉州府志。
此时的黄凤翔年逾七旬，但依旧雄心不泯，他毫不犹豫地答应下来。在阳思谦、黄凤翔的共同邀请下，致仕归乡的林学曾、何乔远、苏茂相，以及长期居泉研究学问的李光缙，先后进入编纂组；而后又通过何乔远、李光缙等的推荐，寻来王锷、黄文炤、吴良谟等三人参与纂修。如此一来，由黄凤翔领衔，林学曾、李光缙、何乔远、苏茂相、王锷、黄文炤、吴良谟参与的府志编纂“八人团”，迅速组建完毕。阳思谦等政府官员则担任幕后掌修人，为修志提供必要的行政辅助。
在此次修志过程中，黄凤翔展现出雷厉风行的个性，府志仅6个月即告修竣，同年刊刻。全书共分24卷、8纲、67目，史料主要来源于泉州地区的旧方志和其他经史典籍。后来，这些用来参考的资料文献不少今已散佚，特别是在嘉靖本、隆庆本府志皆佚失的情况下，所载史料赖万历《泉州府志》而得以保存，更凸显了这版府志的重要价值。万历《泉州府志》具有多方面的文献价值，其中在人物传记、科举状况、地理情况、文武职官、军事制度、田土与赋役、户口与基层区划、海盗与海洋贸易、自然灾害与赈灾等方面的文献价值，尤为突出。
黄凤翔陵墓原在泉州中心市区东郊虎头山下的田亭山间。今已无觅。图为田亭山。
就在万历《泉州府志》问世的两年后，黄凤翔的生命也燃尽了。身后，亲眷按照他的意愿，将其陵墓设于田亭山间。惜，今其墓园业已无觅。黄凤翔卒后，朝廷赐谥号“文简”，用来表彰他的博闻多见、施而中礼、德行专一。
生前，凤翔就曾为自己写过一首《营冢诗》，其中有诗句曰：“生身叨列瀛洲仙，百岁应归华表鹤。”一生飘然似仙的他，终究高飞而去，徒留那些难以释怀的岁月之歌。